Avertisment pentru bisericoși!

                    Pastor   Timotei Tatar - Biserica Baptista Emanuel Beclean, jud. Bistrita Nasaud 

A Văzut Pastori în IAD și Mulți Creștini Falși și Fățarnici - IADUL Este REAL

 

 

Eram gata să mă arunc în fața trenului până când s-a întâmplat asta...

 

Care este botezul după Scripturi - Improvizațiile la botez

 

Botezul lui Isus - Semnificatia botezului 

Cuvântul botez provine din limba greacă "baptízein "(βαπτίζειν)  iar acesta înseamnă atât a cufunda, cât și a scufunda.  Primul botez, care este menționat în Noul Testament, este botezul lui Ioan. 

Ioan a primit titlul de Botezătorul din pricină că boteza lumea. Botezul efectuat de Ioan avea loc în apa Iordanului și presupunea o mărturisire a păcatelor și o pocăință interioară având ca scop iertarea păcatelor. (Matei 3:16).  Chiar și unii dintre ucenicii lui de mai târziu au fost botezați de către Ioan care i-a făcut atenți asupra mielului lui Dumnezeu, cel ce ridică păcatul lumii. 

Conform învățăturii Sf. Pavel, cel care vine spre botez este făcut părtaș - prin taina botezului - morții și învierii lui Hristos. Cel botezat se face părtaș învierii lui Hristos (Romani 6) și devine o parte a trupului universal al lui Hristos (1 Cor 12,13). Botezul este simbolul împăcării dintre Dumnezeu și oameni realizată prin moartea pe cruce și prin învierea lui Isus Hristos.

 Evanghelia dupa Matei se termină cu porunca de a propovădui și răspândi credința creștină în toată lumea. Încununarea acestei activități fiind botezul în numele Sfintei Treimi: 

"Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei si le-a zis: "Toata puterea Mi-a fost data in cer si pe pamant.

•  Duceti-va si faceti ucenici din toate neamurile, botezandu-i in Numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh."
• 
  

Botezul în Biserica Primară si Preniceeană 

 În primul secol în special, dar și secolele care au urmat botezul era efectuat prin scufundare în apă a adulților pentru ca ei puteau îndeplini cerențele pe care Hristos apoi apostolii le-au exprimat  respectiv credința și pocaința  celui care dorește  să fie urmaș a lui Hristos. Botezul este o "mărturie a unui cuget curat"  (1 Petru 3;21). 

Cea mai veche menționare extrabiblică a botezului, care are loc în Didache (d.c. 100), pare să se refere la botezul adulților, deoarece persoanele care urmau să fie botezate trebuiau să țină post . 

                                        

                                          Baptister din tr-o biserică din Vitalis, Tunisia, secolul VI

Cea mai veche referire la botezul copiilor a fost făcută de Irineu de Lyon in anul 180. 

Trei pasaje ale lui Origene (185-c. 254) menționează botezul copiilor ca fiind  obișnuit. În timp ce, în scrierile sale din perioada 198-203, Tertulian recomanda amânarea botezului copiilor mici și a persoanelor necăsătorite, el menționează că botezul copiilor era o ceremonie obișnuită, în care întreținătorii vorbeau în numele copiilor.

Odată cu costituirea bisericii oficiale  Catolice (universale) în timpul împăratului Costantin botezul copiilor mici a devenit o regulă a bisericii. După schizma Bisericii Catolice când Biserica Răsăriteana sa separat de cea Catolică in 1054 luându-si numele de Biserica ortodoxă, aceasta a preluat tradiția botezului copiilor mici  .

Modul de administrare al botezului 

               Biserică din anul 240 D.C ,în partea din față se poate observa baptistierul                                                

                                    Baptistier în formă de cruce 

În primul secol botezul era efectuat in râuri (precum Ioardan) , dar o dată cu construirea de  lăcașuri de cult botezul se oficia în cladirea respectiva (vezi foto).

 In lucrarea  Didache scrisă în jurul anului 100 regulile pentru efectuarea botezului erau urmatoarele :

 "Capitolul 7  ; 7:1 In ceea ce priveste botezul, asa sa faceti: dupa ce ati rostit toate aceste invataturi/acest crez, botezati in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant, in apa curgatoare;

 7:2 dar, daca nu aveti apa curgatoare, botezati in orice alta apa si, daca nu puteti boteza in apa rece, alegeti apa calda;

 7:3 dar, daca nu aveti de nici una, turnati apa peste cap de trei ori, in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant.

 7:4 Inainte de botez insa, cel care boteaza si cel care este botezat trebuie sa posteasca si alaturi de ei oricare altii pot tine post. trebuie sa-i spuneti celui care urmeaza a fi botezat sa posteasca inainte de botez o zi, doua."

În prezent botezul în bisericile ortodoxe se efectuează copiilor mici (la 40 zile) asistați de nași care mărturisesc credința în Hristos și dorința de a fi botezat în locul copilului în fața preotului care efectuează botezul prin scufundare în cristelniță.

 

În bisericile catolice, se botează deasemeni copii mici, dar prin stropire (preotul toarnă apă pe capul copilului). Apoi la vârsta adolescenței trec printr-un ritual de confirmare specific bisericii catolice, după care urmează participarea la prima Euharistie.

 

                                                               

   

În bisericile protestante tradiționale precum Luterane, Reformate, Presbiteriene se face botezul copiilor mici prin stropire sau prin scufundare (la alegere) . La aceste biserici ritualul botezului este complectat și cu ritualul Confirmării care are loc la vârsta adolescenței între 14-16 ani când tinerii participă la un curs de minim 6 luni de pregătire (cateheza) la biserica unde învață doctrina cultului și Sf. Scriptura - noțiuni elementare. La incheierea acestor cursuri sunt examinați și acceptați ca membrii în biserică/cult și participă la prima Euharistie (Cina Domnului). 

                                                                     

Reforma Radicală din secolul XVI a anabaptiștilor apoi a baptiștilor (1609) a reintrodus botezul adulților și a eliminat botezul copiilor mici , cei care practică în prezent botezul adulților (exclusiv) sunt cultele neoprotestante baptiști, penticostali, creștini dupa Evanghelie, carismatici, non-deniminaționali, adventiști etc.

                                                               

  În bisericile baptiste botezul este efectuat în baptistierul bisericii care se află în partea din față a sălii bisericii , în spatele anvonului  (vezi foto).

 Bisericile penticostale majoritatea au un baptister ascuns sub pardoseală și îl  descoperă doar în ziua botezului. Alții folosesc un bazin de plastic  sau chiar gonflabil pe care îl instalează în ziua botezului apoi îl depozitează într-o magazie. 

Independenții folosesc uneori o cadă de baie care o aduc în sala de adunare numai în ziua botezului. Unii se botează în râuri , pârâuri în afara localitaților , o parte din aceștia mai ales romii/țiganii  fac aceste botezuri în râuri chiar și iarna , pe gheață și zăpadă. 

Recent a circlulat un video pe facebook în care se prezenta un "botez cu galeata" a unor romi în fața unei clădiri impozante , pur și simplu un bărbat care se pare  juca rol de predicator a rostit câteva cuvinte în fața unei femei îmbracată în alb, a întrebat-o dacă  crede în Isus , apoi ia turnat o găleată de apă în cap, spre amuzamentul asistenței. Ce să se mai complice ei cu baptistier când pot rezolva treaba "țigănește". 

  https://www.facebook.com/damian.micu.5/videos/5906444202755763

 Nu sunt insa lucruri cu care putem glumi  "Scriptura spune Blestemat să fie cel ce face cu nebăgare de seamă lucrarea Domnului " Ieremia 48-10  

  Care este modul corect  de a efectua botezul ?

În Noul Testament avem modelul botezulul practicat la început în primul secol, în conditiile rudimentare de atunci . 

Dar după cum vedem din Didache - învațătura celor 12 apostoli (dacă textul este întradevăr autentic și nu a fost modificat ulterior) în anul 100 deja se accepta pe lângă botezul în apă curgătoare prin scufundare și botezul "în orice apă"  și chiar si botezul prin stropire, dacă nu exista altă variantă ! 

 In concluzie preferabil este ca botezul să fie prin scufundare în apa  din baptistier sau într-un râu în exterior pentru cei mai "originali" . În cazuri exceptionale din Didache aflăm că se pot alege și alte variante, dacă biserica acceptă.  (Apropo "John  Smyth unul din fondatorii  Bisericii baptiste în 1609 a fost botezat prin stropire împreună cu ceilați din comunitatea respectivă" ne spun unii istorici ai bisericii ).

Botezul nu este un lucru oarecare ( este considerat sacrament în Biserica Catolică) este un ritual sacru deci nu putem să-l facem  după cum il taie capul pe fiecare și în orice condiții sau în bătaie de joc. Mai ales  non-denominaționalii (independenții) au tendința de a trata orice "la liber" cu nepăsare și lipsă de respect.  

Decent  ar fi ca fiecare biserică să aibe un baptistier , să nu se facă improvizații gen cadă de baie, vană gonflabilă etc. pentru că botezul este un act sacru, nu este ceva banal unde poți să faci improvizații.  În plus se fac de obicei fotografii, filmări, cum vei privii peste 10-20  de ani imagini cu botezul tău improvizat în cada de baie sau vana gonflabila ? Este ceva neserios , adică iți instalezi ditamai scena, cu instrumente de tot felul și lumini colorate dar botezul îl faci într-o văniță gonflabilă așezată lângă scenă....asta nu arată deloc pocaință ci mai degraba lipsa ei !

..

Costel teolog ortodox despre obiceiurile păgâne din Biserica Ortodoxa și închinarea la moaște

 

                    Închinarea la moaște este idolatrie

Care este Biserica Creștină adevărată ?

 

Biserica creștină autentică a fost inființată de Isus Hristos și de apostoli în anul 33 (primul secol) când de Rusalii ,Duhul Sfânt sa coborât peste mulțimea adunată să asculte Evanghelia . Despre  Învațătura și practica  acestei biserici ne vorbește  Noul Testament. Ce putem găsi în practica Bisericii Primare ?

  - Propovăduirea Evangheliei lui Isus Hristos și inființarea de biserici locale (Matei 9:35) .

  - Minuni, vindecări prin Duhul Sfânt înfăptuite de Hristos și de apostoli pentru a întării credința creștinilor (Fapte 5:16) .

  -  Fapte bune , întrajutorarea celor aflați in dificultate  ( Fapte 2:44-45) .

   Și ce a urmat ? A rămas Biserica Creștină la aceste valori sau nu ? 

Să începem cu un scurt istoric .

Unele schimbări sau petrecut în secolele II, III dar cele mai importante au fost începând cu secolulul IV când împaratul Constantin a convocat  sinoadele ecumenice cu participarea liderilor , episcopii bisericilor locale. În aceste sinoade sa decis pe lângă clarificari de ordin  doctrinar constituirea unei biserici unice cu o conducere centralizată, cu numele de Biserica Catolică adică universală (vezi crezul catolic) . Autoritatea în materie de credință, doctrină fiind plasată în mâinile ierarhilor Bisericii oficiale.

A urmat introducerea de dogme noi precum cultul sfinților, al icoanelor,moaștelor, al fecioarei Maria etc. 

În anul 1054 biserica "cea una" sa divizat în două Biserica Răsariteană sa separat de Catolicism luându-și numele de Biserica Ortodoxă. 

                                                   

                                            

În secolul XVI în urma devierilor scandaloase de la învățătura Scripturii a Bisericii Romano- Catolice apare mișcarea de Reformă inițiată de Luther în 1517 în Germania , apoi de  Calvin în Franța care fiind respinsă de Papa a dus la înființarea Bisericii Luterane , respectiv Reformate.

Urmează Reforma Radicală inițiată în Elveția de anabaptiști în 1526 , apoi baptiștii in 1609 in Olanda  etc.  care au reintrodus botezul adulților și alte practici specifice primului secol,.

   Și ce avem astăzi ? Mai sunt bisericile de astăzi copii fidele a celei din primul secol ? categoric nu. 

   Bisericile seculare au introdus închinarea la sfinți , icoane, moaște, au liberalizat la maximum creștinismul, prin introducerea obligatorie a botezului copililui mic (la 40 zile) toți urmașii ortodocșilor și catolicilor devin automat creștini cu numele și cam atât. Unii la maturitate se apropie de valorile creștine alții le resping rămânând creștini numai în statistici .

   Bisericile luterane și calviniste, cu botezul copiilor mici la fel ca ortodocșii si catolicii (cu excepția dogmelor ) majoritatea practică un creștinism formal.

                                               

   Neoprotestanții având ca fundament al credinței doctrina lui Luther , Sola Scriptura și Sola Fide , iar Scriptura interpretată după doctrina protestantă Sola Fide - Numai credința , mulți ramân la credința teoretică, resping faptele ca nesemniflicative ," fac fapte bune cei care au acest dar, chemare" spun unii . Merg pe logica că din moment ce conform doctrinei "esti sigur mântuit doar prin credință" la ce-ti mai trebuie fapte ... Nu că neoprotestanții în totaliltatea lor  nu își ajută semenii, ci în sensul că faptele nu sunt unanim acceptate ca o normă (obligație) care să facă parte din dogma bisericii. Aici vedem diferența seminficativă dintre învațătura și practica Bisericii creștine primare care punea un accent deosebit pe fapte și cea protestantă bazata exclusiv pe credința teoretică. Oare creștinii din primul secol își ajutau semenii cu tot ce aveau pentru a fi mântuiți sau pentru că Hristos și apostolii le-a impus să facă asta pentru că era un principiu fundamental al creștinismului  ? mai curând a doua variantă.

 Dintre cultele existente azi singurele care se apropie de modelul Bisericii Primare autentice sunt Menoniții și într-o oarecare măsură "Armata Salvării" , iar in privința lucrării Duhului Sfant unele biserici penticostale . Atât Menoniții cât și cei din  Armata Salvarii locuiesc majoritatea în SUA și sunt doar câteva biserici în România. Altfel la show-uri religioase ne pricepem toți.

.

   

      

Tony Berbece și neoprotestanții acuzați pentru ajutorarea săracilor ortodocși