Viorel Pașca primul ''sfânt'' neoprotestant ?

 Viorel Pașca administratorul căminelor ''ilegale'' de la Dumbrava jud. Bihor este unic în România , este singurul care a reușit performanța să îngrijescă mii de bolnavi și oameni fără adăpost în ultimii 20 de ani exclusiv din donații renovând pentru aceștia mai multe case. Este primul neoprotestant din istoria României care intreprinde o astfel de acțiune, deși penticostalii mai au câteva cămine pentru vârstici în țară dar toate sunt în regim privat cu taxe mari care nu au nimic în comun cu ''facerea de bine'' ci mai degrabă cu afacerile. 

Este cel puțin ciudat ca un neoprotestant să inițieze o astfel de acțiune având în vedere că teologia protestantă nu pune accentul pe fapte care în viziunea unora ''sunt o haină murdară înaintelea Domnului'', ''numai credința'' fiind baza doctrinei protestante. Dacă privim însă la biografia lui Viorel Pașca vedem că el și-a început activitatea caritabilă în 2006 iar în 2014 avea deja în îngrijire 127 de persoane .

 Botezul deci intrarea în cultul penticostal a fost în 2016 (wikipedia) la zece ani după ce și-a început activitatea cu îngrijirea oamenilor fără adăpost, deci nu pare să fie nici o legătură între dorința sa de a îngriji oameni fără adăpost și cultul neoprotestant.

 Dar activitatea pe care a inițiato nu putea să funcționeze fără ajutorul altor oameni al donațiilor , iar donatori au fost tot timpul, aceștia au fost români din toate cultele, oamenii bogați au donat mai mult, ceilați după posibilități. Foarte probabil că aceste donații au fost motorul acțiunii caritabile , iar Viorel Pașca a fost se pare încurajat să continue lucrarea datorită acestor donații,  din declarațiile pe care le-a dat reiese că nu a avut alt servici, toată familia fiind implicată în acest job.

De aici se pare au apărut și acuzațiile DIICOT care oricum au fost mult exagerate având în vedere că chiar organele statului i-au furnizat majoritatea pacienților. 

Au fost și unele acuzații în presă de la foști angajați că s-ar fi servit mâncare expirată, că Pașca a avut uneori un comportament dur cu unii angajați și cu unii beneficiari în situații conflictuale, fapte încă neconfirmate juridic. Oricum faptul că și-a extins activitatea la peste 400 de beneficiari cazați cu vreo 10 angajați (fără forme legale) când un cămin obișnuit de stat are până la 100 de beneficiari și între 25 -50 de  angajați permanenți a fost o ''afacere'' riscantă cu un număr mare de decedați (3 pe săptămână din propriile declarații ) .

Acțiunea caritabilă în sine a fost una excepțională Viorel Pașca a ajutat 3 mii de oameni în ultimii 20 de ani, este un caz unic în România însă motivația este mai mult personală decât confesională, nu ia spus nimeni de la biserică să facă asta , a fost dorința lui personală.

Nu se știe cum va evolua procesul intentat de DIICOT în continuare, în orice caz acuzațiile par exagerate - este opinia majorității românilor care îl cunosc pe Viorel Pașca și activitatea acestuia în slujba oamenilor singuri și neajutorați. Să sperăm totuși ca adevărul va învinge și activitatea caritabilă va putea fi continuată în limita legii. 

Acum să-l introducem în rândul sfinților după rit ortodox nu merge  că ar fi trebuit să fie pusnic sărac lipit, pe când familia Pașca toți au case cu etaj și mașini, dar sigur ar merge pe rit penticostal unde poți și și sfânt și bogat 😇. 

 

 

 

. 

STEAGUL CURCUBEU în bisericile din România. Accident sau intenție?...

 

România între umor și durere

 

Este actuala diviziune dintre bisericile creștine semnul principal al marii apostazii?

 

Nu, este semnul că Biblia este o încurcătură de învățături contradictorii.

Lipsa unui mesaj unificat în Biblie duce la o biserică divizată

Luați orice doctrină majoră - Dumnezeu, Hristos, Duhul Sfânt, Satana, creația, păcatul, moralitatea, mântuirea, botezul, raiul și iadul, a Doua Venire și Zilele de pe Urmă, autoritatea Bibliei, conducerea și guvernarea bisericii - și creștinii par să nu poată fi de acord cu privire la ceea ce ne învață Biblia pe aceste subiecte.

Deci ce fac ei?

Au găsit încă o biserică, care să se adauge la cele 47.000 de versiuni ale creștinismului deja existente, fragmentând și divizând astfel și mai mult Trupul lui Hristos.

Desigur, dacă i-ați întreba pe fondatorii acestei noi biserici de ce fac asta, vă garantez că ați primi răspunsul: „Duhul Sfânt al lui Dumnezeu ne călăuzește să «ieșim din mijlocul lor» și să înființăm o comunitate de credincioși adevărați care sunt fideli Cuvântului Său”.

Și cine poate contrazice asta?

Oricine poate înființa o biserică nouă și poate pretinde că Duhul Sfânt l-a „călăuzit”

Așadar, avem situația în care, în orice oraș din lumea dezvoltată, există o biserică diferită la fiecare colț de stradă, cu un nume de marcă diferit deasupra ușii. Pur și simplu luăm asta de la sine înțeles - dar de ce acceptăm asta ca fiind normal? 

Nu ar trebui creștinismul să fie revelația adevărurilor eterne ale lui Dumnezeu? În schimb, este doar o mlaștină de doctrine competente și contradictorii, toate pretinzând că se bazează pe Scriptură.

„Apostazie” înseamnă „cădere” și este adevărat că există o cădere masivă față de creștinism (în special în emisfera nordică), dar aceasta are mai mult de-a face cu deziluzia față de creștinism - lipsa sa de bază evidentă, pierderea autorității morale și confuzia creată de toate diviziunile.

Decăderea de la credință se accelerează.

 BISERICA CREȘTINĂ MODEL ESTE UNA SINGURĂ  cea înființată de Isus Hristos  și apostoli în primul secol, restul sunt devieri, imitații. 

 

 

 

 . 

 

 

. 

Situația de la asociața lui Viorel Pașc , Dumbrava ''minunată ''

  Asaltul DIICOT asupra asociației conduse de Viorel Pașca a stârnit compasiune printre neoprotestanți , cei mai mulți îl consideră o victimă a abuzurilor justiției manipulată de PSD . Pe de altă parte puțini s-ar încumeta să locuiască în acele case datorită regulilor stricte pe care le-a impus administratorul acestei asociații. Aceste reguli au ieșit la iveală cu ocazia anchetei justiției. Una din regulile impuse de Pașca este că cei care acceptă să locuiască acolo să își predea toți banii inclusiv pensia toată , telefonul, hainele  și tot ce dețin cu promisiunea că va primi înapoi lucrurile dacă să decid să părăsească locuința sau la deces se predă urmașilor dacă există, deși de regulă nu existau. Această regulă era oarecum de înțeles pentru oamenii străzii murdari etc... dar impusă și celorlanți pare cam abuzivă..

Reguli există în fiecare cămin din țara asta la internare dar poți totuși să deții un numar de obiecte personale echivalentul a 2-3 sacoșe. 

Omul are această satisfacție să aibe cel puțin câteva obiecte personale, să îl deposedezi de TOATE obiectele personale poate avea un impact psihologic, îl poate afecta emoțional, îl poate deprima . Cei internați erau obligați să se mulțumească strict cu ce primdea de la asociație, mâncare, medicamente nimic în plus ceea ce nu pare deloc OK...  

Să iei un om de pe stradă și să-i oferi un cămin aparent este un lucru grozav, dar când l-ai pus în cameră alături de alți 4-5-6 în aceaiși situație unii din ei poate fiind agresivi într-un fel sau altul  nu e o situație de invidiat.

Așa că uneori decât să aduni de pe stradă sute, mii unii cu boli psihice sau alte boli grave mai bine mai puțini dar oferindu-le condiții mai decente . Nu toți cazați in casele lui Pașca erau oameni ai străzii, erau și oameni care au lucrat aveau o pensie dar nu și-au permis un cămin privat care poate fi foarte scump.  

Poate cu ocazia acestui proces nedorit lucrurile se vor clarifica Pașca își va putea continua activitatea caritabilă (probabil profitabilă) dar și condițiile se vor înbunătății sub toate aspectele pentru cei cazați în casele creștinului ''minune'' unic în România, majoritatea  neoproptestanților din păcate fiind cunoscuți ca având mai degrabă repulsie față de acte caritabile de întrajutorare...

 

 

... 

 

. 

 

Pericolul mortal al muzicii creștine contemporane sau joaca cu focul

 

MULȚI SE VOR SUPĂRA! IATĂ DE CE ESTE PĂCAT SĂ PORȚI INELE, CERCEI ȘI LĂNȚIȘOARE | Cristi Boariu

 

Credeul ''penticostal''

 

Ce nu vă spun pastorii : Prin ce se deosebește doctrina protestantă de cea apostolică a primilor creștini

 

 Mulți neoprotestanți trăiesc cu impresia că credința din cultul lor este cea autetică, cea trăită de primii creștini din biserica înființată de apostoli , realitatea este cu totul alta. 

 

 

  Creștinismul apostolic: Punea accent pe o sinergie între harul divin și responsabilitatea umană. Faptele bune și convertirea activă erau dovezi obligatorii ale credinței. Sursa învățăturii bisericii primare fiind scrierile apostolilor sau evangheliștilor care circulau separat și mărturiile martorilor care l-au cunoscut pe Hristos sau pe apostoli. 

În afara versetelor din Noul Testament referitoare la biserica primară există și scrieri ale creștinilor din primii ani ai creștinismului un exemplu :  Apologetica -Închinarea în Biserica primară „ anul  150 -autor  Iustin Martirul :

 „Cei bogați dintre noi poartă de grijă săracilor; trăim o viața de strînsă părtașie si pentru tot ceea ce avem binecuvantăm pe Făcătorul nostru prin Isus Christos, Fiul Său si prin Duhul Sfant. ''

  Doctrina protestantă: Se bazează pe principiul Sola Fide (numai prin credință) și Sola Gratia (numai prin har). Protestantismul ramură a creștinismului apărută în urma reformei realizată de Martin Luther în sec. XVI  susțin că mântuirea este un dar gratuit. Oamenii sunt declarați neprihăniți exclusiv prin meritele lui Hristos, propriile eforturi sau fapte bune sunt considerate neimportante în doctrina protestantă. 

Diferanța crucială dintre creștinismul apostolic și cel neo/protestant

În Biserica apostolică învățătura și practica creștină combina credința în Hristos cu faptele considerate ca o îndatorire (obligație) morală a fiecărui creștin. Aici se desparte clar doctrina bisericii apostolice de cea protestantă practicată și în bisericile neoprotestante. În biserica înființată de apostoli se predica o credință  validată prin fapte. Isus Hristos și-a dat viața pentru om dar și acesta omul, are în consecință o obligație față de Hristos , despre asta scrie  în Evanghelia după Matei 25: 31 - 46. 

Hristos nu ne spune în Evanghelia după Matei că omul este mântuit prin faptele sale ci că omul are o îndatorire față de Hristos care a murit pe cruce pentru mântuirea fiecărui om care crede, textul amintit mai sus explică în ce constă obligația omului față de Mântuitorul și ce se poate întâmpla dacă nu onorezi această obligație.  

Teologia neo/protestantă concepută de Luther în schimb afirmă că mântuirea este gratis nu trebuie să mai faci nimic decât să crezi în Hristos,  El a făcut totul, nu trebuie să miști un deget - Scriptura nu spune așa ceva decât dacă selectezi din biblie numai versetele care îți convin și să le ignori pe celelalte . 

Creștinismul practicat în primul secol este creștinismul Scripturii, al Noului Testament, doctrinele inventate de alții la secole distanțe sunt ale lor niciuna nu urmează fidel, ad-literam Noul Testament. 

Spălarea creierului prin îndoctrinare te poate face însă să nu observi acest detaliu crucial al credinței creștine. Doctrina are și ea rolul ei dar dacă vine în cotradicție cu Evanghelia atunci trebuie să alegi între cele două, alegerea corectă este Cuvântul lui Hristos. 

 

 

. 

Te numesti crestin

 

Viorel Pașca a oferit un interviu în care vorbește deschis despre procesul cu care se confruntă

 

Care confesiune din prezent este cel mai fidelă creștinismului bisericii primare ?

 

Mai multe culte din prezent se revendică ca fiind descendente ale bisericii primare din primul secol, dar în realitate puține se califică pentru acest titlu.

 Biserica Ortodoxă deși se pretinde descendentă nu se califică pentru că în Biserica Primară nu existau preoți, liturghii, cultul icoanelor, al sfinților, al moaștelor etc. Nimic din toate acestea nu se regăsesc în Noul Testament varianta originală, ortodocșii și catolicii nu sunt copia fidelă creștinismului primar așa cum se pretind. 

Protestanții luterani și reformați au la bază doctrina concepută de Luther respectiv Calvin..biserică de stat , liturghii, creștinism lumesc, nu acestea erau caracteristicile bisericii din în primul secol .

Neoprotestanții baptiști, adventiști, penticostali, etc. au ca fundament doctrinar aceiași dogmă protestantă cu îndreptățirea și mântuirea numai prin credință.

 În Scriptură nu există o doctrina clar exprimată precum cea protestantă ci există un amalgam de afirmații de la diverși apostoli și evangheliști. Luther a extras de acolo ce a dorit el și a marginalizat epistolele cu care nu a fost de acord...aici se desparte creștinismul primar de cel protestant.

 

 Singura confesiune creștină care a păstrat într-o proporție seminificativă creștinismul Bisericii Primare au fost Anabaptiștii și urmașii acestora.

 Anabaptiștii sunt o grupare care s-a format în țări din Europa de vest în anul 1536 întemeietorul mișcării a fost Menno Simons  fost preot catolic. Deși teoretic anabaptiștii au fost considerați că aparțin de ''familia'' protestantă aceștia au fost crunt presecutați de luterani, calviniști și catolici deoarece au existat deosebiri semnificative  între credința anabaptistă și creștinismul lumesc luteran, respectiv calvinist.

 

În prezent urmașii anabaptiștilor menoniții se împart în 3 grupări :

 

 Menoniții  radicali numiți și Amish aceștia din dorința de a aplica separea de lume în mod extrem refuză conectarea la electricitate , folosirea mașinilor și utilajelor agricle moderne, au o îmbrăcăminte după moda secolului XVIII , bărbații căsătoriți poartă barbă,  nu au televizoare sau telefoane , separare totală de lume. 

 

Menoniți

 

 Menoniții moderați în schimb au acres la tehnologia modernă, pot folosi curentul elctric, au mașini personale, telefoane, unii au televizoare, internet dar cu restrictii , sunt integrați cel puțin parțial în societatea contamporană...Toți menoniții sunt pacifiști refuză servicuul militar .

 

Spre deosebire de menoniți, baptiștii sunt total integrați în societate , sunt incoroprați în armată, participă la războiaie, cei din SUA poartă arme, au televizor în casă și internet. 

În ce privește credința baptiștii cred în doctrina luterană a justificării prin credință  minimalizează importanța faptelor, în timp ce menoniții cred că faptele sunt dovada nașterii din nou. 

   

În România biserici de menoniți există la Suceava și în București.  

Anabaptistii nu copiaza crezul catolic privind mantuirea prin fapte , ei combina crezul în mantuirea prin harul divin cu ceea ce spune Iacov despre nesesitatea faptelor bune si deasemenea mesajul lui Hristos din Matei 25, ei nu consideră faptele ca fiind facultative (precum protestantii) ci o îndatorire morală pentru creștini. 

                                                                   Hutteriți

Huteriții sunt o ramură creștină a anabaptiștilor, înrudiți cu amishii și menoniții. Fondată în secolul al XVI-lea de Jakob Hutter, mișcarea se remarcă prin pacifism  și o viață  comunitară (fără proprietate privată). Majoritatea hutteriților locuiesc în SUA și Canada. 

Cu câțiva ani în urmă un pastor baptist spunea de la anvon citând din Faptele Apostolilor 2 : 45 ''Își vindeau ogoarele și averile, și banii îi împărțeau între toți, după nevoile fiecăruia''  , ''Astăzi nu mai este posibil așa ceva..''...

 Nu este posibil la baptiști dar este posibil la alții precum hutteriții .

 Chiar dacă urmașii anabaptiștilor sunt văzuți de societatea modernă ca niște ciudați datorită regulilor extreme pe care unele comunități le au , ei sunt singurii creștini care păstrează câteve principii sacrosante ale Bisericii Primare, viață de sfințenie, dragoste frățescă , fapte bune ca dovadă a nașterii din nou și separarea de lume.  

 

 

 

 

. 

Prorocea dar fuma- Ovidiu Ungureanu

 

Zvârcolirea duhului carismatic

 

Minciuna ''frăției'' între neoprotestanți

 

Discuțiile despre „minciuna frăției” în mediul neoprotestant (baptiști, penticostali, creștini după evanghelie, adventiști) se concentrează adesea pe discrepanța dintre idealul biblic de unitate și realitatea socială. Studiul vizează tendința de a transforma comunitățile în grupuri axate pe interese personale sau imagine, în loc de sprijin ''frățesc''  autentic. 

• Individualismul vs. Comunitate: Deși se folosește frecvent apelativul „frate/soră”, mulți observatori notează că legăturile sunt adesea superficiale și condiționate de apartenența la un anumit cerc de interese sau de statutul financiar din cadrul bisericii. 

O întâmplare de care am luat cunoștiință recent , un creștin neoprotestant mai în vârstă a avut nevoie de o găzduire pe o perioadă de o lună în alt oraș . Pentru a se putea interna într-un cămin în orașul respectiv avea nevoie să locuiescă un timp acolo pentru formalitățile de internare (investiogații, analize etc)..S-a adresat pentru ajutor pastorului unei biserici baptiste, pastorul a promis că se intersează dar în final nu a rezolvat nimic, nimeni nu dorea să se împlice. Apoi a încercat la altă biserică din cultul penticostal, acolo pastorul a venit cu vești promițătoare, există o familie în biserică care l-ar putea găzdui . A doua zi spre seară sună telefonul, o voce de femeie mai în vârstă spune: ''Frate noi avem o casă mare și vă putem găzdui pe termen scurt  ''

 A doua zi ''fratele'' fericit că s-a produs minunea  își programează călătoria pentru săptămâna următoare.Dar spre seară surpriză sună din nou telefonul și se aude vocea stridentă a ''sorei'' proprietărese ''frate'' nu pot să vă închiriez camera, că nu vrem să avem probleme. Ce probleme ? Sunt atâtea lucruri care se întâmplă . ''Fratele'' dezamăgit  , disperat sună a doua zi la pastor și-i explică că ''sora'' i-a spus că s-a răzgândit nu mai închiriază camera ''fratelui'' că acesta este un străin și cine știe cine ce fel de om o fi . Cum să fie străin dacă îl numești ''frate'' , face parte dintr-o biserică np, poți oricând să suni pastorul de la biserica de unde este membru, să cei informații. 

Pastorul penticostal culmea îi dă dreptate femeii, ''sunt atâtea lucruri care se întâmplă în biserică'' spune acesta. Apoi dacă îl numești frate dar îl consideri străin posibil dușman, infractor și spui că se întâmplă multe lucruri în biserici atunci dați firma jos, numai folosiți cuvântul ''frate'', și nu mai mințiți oamenii că acolo este adevărata biserică creștină că nu este . În adevărata biserică creștină se predică Evanghelia care spune printre altele  în Matei cap. 25 : 35   ''Am fost străin și m-ai găzduit ''...și adaugă răsplata pentru cei ce împlinesc cuvîntul și pedeapsa pentru cei care îl ignoră...

 Credința fără fapte este moartă spune Scriptura dar  neoprotestanții poate nu chiar toți dar majoritatea privesc faptele bune cu dispreț. 

Creștinii din primul secol își spuneau unii altora ''frate'', ''sora'' dar manifestau dragoste frățească unii pentru alții ,  neoprotestanții de astăzi au păstrat doar eticheta dar lipseste esența, dragostea pe care creștinii adevărați din primul secol o manifestau între ei. Creștinismul din prezent din multe biserici nu este creștinism autentic ci este o doar imitație ieftină.

  

 

. 

..   

ÎNCHINARE FĂRĂ ASCULTARE: CÂND CÂNTAREA ACOPERĂ NEPOCĂINȚA

 

De la ortodocși la baptiști - cu bune și cu rele

   

Covertirea

 S-a întâmplat în vremea comunismului , prima dată am auzit de biserica baptistă după ce m-am mutat în alt cartier și părinții mei s-au împrietenit cu o familie de baptiști din vecini. Părinții mei s-au convertit la câteva luni de la acest eveniment, apoi treptat cu oarece rețineri specifice vârstei am început să frecventez și eu biserica . Concomitent am început să citesc  biblia, ce am constatat atunci a fost faptul că creștinismul din Scripturi este altceva decât văzusem in biserica ortodoxă . Biserica descrisă în Noul Testament era total diferită de ce cunoscusem în BOR .

 Biserica perfectă ? 

 Odată cu trecerea timpului însă am costatat că nici biserica baptistă la care aderasem nu urma ad-literam  Noul Testament ci adoptase un fel de compromis o evanghelie adaptată bisericii locale, în final o altă formă de tradiție.

 Pe măsură ce am acumulat experiență cunoscând și alte biseici și culte neoprotestante am costatat că fiecare biserică are propriul standard spiritual, unele sunt mai aproape de Scriptură altele mai firești și lumești. Acolo unde se predică mai intens Noul Testament biserica este mai vie și mai duhovnicească, în altele unde se predică mai intens doctrina cultului comunitatea este mai rece și  mai lumească.  

Bisericile neoprotestante ar reprezenta cu adevărat o apropiere de Dumnezeu dacă s-ar urma Noul Testament ad-literam dar din păcate doctrina luterană sufocă cultele pentru că nu se mai pune Scriptura pe primul loc ci doctrina .

Istoria creștinismului 

 Aprofundând istoria creștinismului mi-a clarificat și mai mult lucrurile. Ce a oferit greșit Martin Luther protestantismului a fost selectarea textelor din Biblie , el a promovat unele epistole și le-a criticat și marginalizat pe altele, ceea ce este inadmisibil.

 Noul Testament ar trebui să aibe prioritate în învățătura bisericii și luat în întregime nu unele texte promovate altele puse pe linie moartă. 

Faptele bune  

La baptiști te simți confortabil atâta timp cât îți merge bine, dacă te lovește un negaz s-ar putea să ai surpriza să constați că ai rămas singur . ''Ajutorul frățesc'' nu este punctul forte al baptiștilor ci mai degrabă fiecare pentru el, ceea ce nu este deloc în acord cu învățătura lui Hristos. Cei dispuși să fie sensibili la nevoile altora sunt mai degrabă cazuri izolate.  

 Neoprotestanții majoritatea din păcate nu pot face distincție între înțelesul Scripturii nealterat de doctrină și cel privit prin prisma doctrinei  . Doar două exemple Ev. după Matei cap 25 și Epistola lui Iacov au fost marginalizate sau reinterpretate încât înțelesul lor a fost  schimbat pentru a se potrivi cu doctrina protestantă. Pe majoritatea nu interesează acest aspect, ce spune pastorul de la anvon pentru ei ''este sfânt''  se comportă ca și cum nu ar cunoaște Scriptura.   

Asta nu înseamnă că la ortodocși este mai bine, și în BOR doctrina face ravagii ca peste tot, mutilând creștinismul original în fel și chip prin voia clerului, al părinților bisericești și al sinoadelor timp de milenii. Întoarcerea la Scriptură  este singura variantă de a rămâne în adevăr. 

 sursa foto : google 

 

 ..

 

 

Cum l-au imitat neoprotestanții pe Luther în privința marginalizării epistolei lui Iacov

 

• Martin Luher cel care a pus bazele reformei protestante a manifestat de la bun început o repulsie față de Epistola lui Iacov (fratele Domnului ) despre care a scris în prefața Noului Testament în biblia tradusă  de el că este ''epistola de paie'' și a plasato pe la sfârșitul bibliei sale.

    Această prejudecată a lui Luther care ne conduce la ideea că epistola lui Iacov ar trebui marginalizată a fost preluată de cultele neoprotestante fiind inclusă în doctrina cultului și în programa  institutelor teologice și prin pastori transmisă bisericilor.

  În condițiile în care în bisericile neoprotestante (baptiste, penticostale etc.) pastorii predică preponderent din Efeseni 2:8-9  ''Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință. Și aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu'' cu aluzia că  ''Faptele bune  sunt o haină murdară înaintea Domnului'', în timp ce din Epistola lui Iacov se predică de 2-3 ori pe an sau niciodată se transmite un mesaj clar de marginalizare al epistolei lui Iacov.

  Nu poți să deschizi subiectul faptelor că imediat dogmaticul te lovește în cap cu lozinca ''Nu suntem mântuiți prin fapte ci prin credință'' iar în această logică luteranistă  faptele nu-si mai au rostul. Din moment ce ți se spune la nesfârșit că ești indreptățit prin credință și sigur mântuit în acest mod, reacția firească a omului este de a elimina interesul pentru fapte din preocuparea lui, orice alte teorii nu au acoperire în realitate. 

  Doctrina este cea care întoarce creștinismul apostolic pe dos (cu josul în sus) în toate cultele inclusiv la baptiști, penticostali, creștini după Evanghelie, ortodocși,  luterani  etc...

  Astea nu sunt teorii sterile ci adevărul pur, np-ii privesc faptele cu dispreț , doar penticostalii mai au câteva acțiuni prin cele câteva organizații caritabile la nivel  de biserici locale în rest cam bate vântul.

  Termenul ''frate'' este păstrat doar de formă să păcălim lumea că suntem precum  creștinii din biserica primară, în realitate majoritatea văd în omul de lângă el un străin cu unele preocupări comune.  

Să trecem de la teorie la viața reală.

Am aflat recent cazul unui creștin în vârstă (pensionar) care a rămas fără locuință fiind singur și neavând pe nimeni .. Ce i sa propus de ''frații'' din comitet: 

  ''Sunt case abandonate prin sate, ai putea să locuiești acolo..este adevărat că poate nu au apă va trebui să cari apă cu găleata de la distanță , unele nu au nici electricitate.'' 

Dar cum poate un om în vârstă , bolnav să locuiască în astfel de condiții ? Nu poate,  dar atât pot să ofere ''frații'' un sfat frățesc ...

Dar ei speră să fie luați într-o zi la cer și să locuiască în palate de aur  !

Am început cu Sola Scriptura și am sfârșit cu Sola Luther . Sfânta Scriptură ar trebui să fie singura autoritate nu doctrine inventate de oameni! 

Dar ortodocșii cum sunt ?

Locuind într-un stat cu o populație majoritar ortodoxă nu putem să nu aruncăm o privire și în curtea lor. În religia ortodoxă faptele ocupă un rol important în predicile preoților , ceea ce în principiu nu este rău pentru că Scriptura vorbește și despre fapte nu doar despre vorbe (vezi Iacov, Matei 25 etc.) . Problema este că românii ortodocși nu prea iau religia în serios și cum singuri recunosc, majoritatea sunt ''creștini'' nepracticanți. Dar printre ei sunt oameni nu foarte mulți care apreciază faptele pentru că așa au fost educați ceea ce nu este rău, dimpotrivă este în spiritul creștinismului apostolic.

 

 

Iti umplem Biserica- Au năvălit lăutarii la penticostali

 

Declinul protestantismului luteran În Europa

 Biserica luterană s-a născut la începutul secolului al XVI-lea, odată cu Reforma Protestantă inițiată de preotul german Martin Luther în 1517. Această mișcare a marcat sfârșitul Evului Mediu și a contestat autoritatea Bisericii Catolice. Primele țări europene în care s-au înființat biserici luterane au fost Germania (nordul țării)  Danemarca, Suedia, Norvegia, Estonia, Lituania. Ulterior luteranismul  s-a extins parțial în Ungaria, Transilvania și alte țări europene și nu numai.

Biserica înființată de Luther s-a desprins din Biserica Catolică, dar a păstrat destul de multe practici moștenite de la catolici precum  Liturghia care precede Euharistia, îmbrăcămintea preoților , legătura bisericii cu statul ( a fost biserică de stat ) , chiar și în prezent statul german percepe o taxă bisericească obligatorie pe care o varsă în contul bisericilor. 

Chiar dacă se face mult caz de reforma lui Luther  ce a urmat a fost o reformă parţială, protestantismul fiind caracterizat de un mod de viaţă asemănător celui catolic, cu jumătăţi de măsură bazate pe jumătăţi de adevăruri.

În ultima perioadă s-au produs schimbări în teologia și practica bisericii luterane care iau îndepărtat și mai mult de creștinismul autentic al bisericii primare, s-a permis accesul femeilor la funcții eclesiastice precum cea de preot (pastor) sau episcop. 

 Hirotonirea femeilor ca preoți și alegerea lor în funcții episcopale sunt practici permise în majoritatea bisericilor luterane din lume, inclusiv în România, unde hirotonisirea femeilor este inclusă în statut.

Deasemeni este cunoscută deschierea bisericilor luterane pentru homosexuali (LGBT) . Biserica Luterană din Suedia și Biserica Luterană din Norvegia au o politică complet deschisă, hirotonesc pastori din comunitatea LGBT și oficiază căsătorii religioase pentru cuplurile de același sex. Mai mult, Biserica Suediei a adoptat o doctrină foarte progresistă privind identitatea de gen.

Biserica înfințată de Luther a început cu înlocuirea faptelor cu creința și cu marginalizarea epistolei lui Iacov și a sfârșit în prezent cu promovarea anormalității LGBTQ.

În prezent Biserica Luterană a intrat într-un declin nu doar spiritual dar și numeric, scade vizibil numărul enoriașilor de la an la an și de la lună la lună.